MERENCANAKAN KEMATIAN TERBAIK DENGAN PENUH OPTIMIS DAN BERJUTA SENYUMAN.

 

MERENCANAKAN KEMATIAN TERBAIK DENGAN PENUH OPTIMIS DAN BERJUTA SENYUMAN.

 Ust. H. Idrus Abidin, Lc., M.A 

Pendahuluan.

Umumnya manusia sibuk memprogress hidup penuh sukacita; berprestasi sepanjang waktu dan penuh optimis dengan masa depan; yang diharapkan jauh lebih cerah. Bahkan, untuk orang-orang kafir, Allah mensinyalir mereka punya semangat hidup hingga seribu tahun lagi. (Teringat puisi heroik dan semangat hidup Khairul Anwar: Antara Karawang dan Bekasi). Walaupun jatah hidup sebesar itu, bagi orang kafir, tak memberi ruang ampunan, sekuntum ridha Allah dan peluang terbebas dari ancaman neraka. Malahan, durasi kehidupan itu mengokohkan mereka dalam lorong menuju neraka, tanpa sadar. Naudzubillah. Karena hati sedang mati, sementara lidah dan fisik tak berhenti mengejar bayang-bayang nikmat duniawi. 

Hidup Mulia Atau Mati Syahid.

Islam mengajarkan sebuah prinsip, hidup mulia atau mati syahid. Mulia di sini terkoneksi langsung dengan takwa. Yaitu deskripsi tentang kehidupan ideal manusia dengan sejumlah bekal kecintaan kepada Allah; yang membawanya ke ruang-ruang harapan akan luasnya rahmat dan ampunanNya. Sehingga ancaman neraka senantiasa mereka hindari dengan tameng-tameng iman dan amal shaleh yang memadai. Intinya, lari dari azab Allah menuju rahmatNya; dengan bekal cinta yang terus menyala.

Manusia dengan tipe seperti ini senantiasa sadar akan kematian. Bahwa jatah hidup itu sangat terbatas. Sementara tanggung jawab jauh lebih besar; jika manusia berharap tersenyum puas di alam berzakh; saat ditemani oleh seseorang yang sangat tampan; yang tak lain adalah hasil prestasi ibadahnya sendiri. Setiap saat Kematian itu tampak di depan mata batinnya karena pengaruh iman yang terus berkembang. Seolah teman yang merindu akan kedatangan sang pahlawan dengan sejuta prestasi ibadah.

Kematian; Penasehat Unggulan, Penuh Kejujuran. 

"Cukuplah kematian itu sebagai penasehat yang baik," kata Rasulullah suatu ketika. Ia adalah lorong, setiap makhluk pasti akan melewatinya; senang atau tidak, siap atau tidak, mau atau tidak. Jiwa yang terdidik dengan Qur'an dan Sunnah senantiasa merencanakan agar kematian itu datang di saat dia sedang berada di puncak terbaik khusyu'; menjadi hari paling indah selama hidup dan menjadi penutup umur yang paling bergengsi di dunia. Hidup memang perlu direncanakan agar kondisi terbaik bisa diperoleh. Tapi kematian yang merupakan gerbang menuju akhirat; jauh lebih prioritas, agar kita bisa mempersembahkan prestasi gemilang saat kematian itu tiba. Karena kehidupan sebenarnya tergantung pada besarnya iman yang menghiasi hati; baiknya ucapan yang diproduksi oleh lisan; bermutunya kualitas amal yang dihasilkan oleh fisik kita. Cemerlangnya sinar terang kehidupan terkait penuh dengan jelasnya nilai akhirat di jiwa; derasnya ucapan kebanggaan akan nikmat ukhrawi (syukur) dan besarnya amal yang memenuhi timbangan keikhlasan dan prosedur amalan yang bersesuaian dengan contoh teladan sang nabi. 

Tak Betah Tanpa Ibadah, Tak Nyaman Tanpa Dakwah.

Kematian yang membanggakan itu terwujud jika kita sebagai muslim sering-sering merasa sepi dan tidak betah jika hidup ini tidak ramai oleh satuan ibadah wajib dan amalan-amalan sunnah. Merasa menyesal karena shalat tak berjamaah. Merasa sesal akibat tilawah harian tak terlaksana. Merasa sial karena lupa dg zikir ketika keluar rumah, saat sebelum dan sesudah makan. Ketika bersama pasangan halal, saat bercermin, saat pagi petang. Pada setiap kondisi hidup ketika masih ada peluang tasbih, tahmid, Istighfar. Saat ada peluang ikut taklim, dengar tausiyah dan membaca buku-buku keislaman. Intinya, ibadah pada setiap kelipatan waktu; pada semua ruang-ruang alam semesta. Di semua unit-unit kerja yang tergolong halal dan thayyib. Itulah konsistensi diri dalam membina keshalehan pribadi dan keluarga. 

Termasuk kegelisahan yang menyeruak dalam jiwa orang-orang yang progresif dalam menyongsong kematian bermutu adalah kontribusi dalam dunia dakwah praktis. Maksudnya, ketika muslim konsekwen dg ibadah mahdahnya, maka itu merupakan teladan yg pasti mengusik fitrah orang-orang sekitar. Sebagaimana maksiat dan kesalahan seperti penyakit menular, keshalehan dan ketaatan pun juga termasuk kesehatan yang menular. 

Tak nyaman karena tak terlihat dalam dakwah lisan, baik sifatnya ngajar ngaji, ngajar Ilmu-ilmu yang dimiliki serta ngajar di majelis-majelis taklim; muda mudi millenial atau di forum-forum ilmiah atau di kedai-kedai kopi bahkan hingga kafe-kafe. Itu semua kegelisahan yang menyeruak dalam jiwa sang perindu syahid. Bahkan, saat lisan dan fisik tak mampu menyentuh objek dakwah; masih ada media sosial online siap menampung ide-ide perbaikan dan nasehat keimanan; yang berdosis dan bergizi spiritual tinggi. Masih ada rekaman video dan audio visual yang bisa menyampaikan energi ketakwaan ke ruang-ruang FB, Twitter, Instagram, Line dan beragam media sosial yang kini merajai semua sektor komunikasi. Bahkan ruang-ruang remaja dan pemuda yang biasanya tidak akrab dengan masjid, tak kenal majelis taklim dan tidak tahu adanya komunitas hijrah yang kini bertumbuh di mana-mana, bisa disemai dengan petuah Qur'an dan Sunnah suci. 

Tak Betah Menunggu Kerabat.

Saat kematian itu benar-benar nyata, ketidakbetahannya karena tak ibadah dan dakwah ketika di dunia; membuatnya makin tidak betah dipajang lama-lama di atas pembaringan mayat yang menunggu takziah keluarga dan kerabat hingga rekan kerja. Apa yang menunggunya di kuburan sana jauh lebih nikmat dibanding dunia dan segala pernak-perniknya. Maka tak heran jika baginda Rasulullah pernah berpesan, “Segerakanlah jenazah dikuburkan. Jika ia orang shaleh maka kalian mempercepat dirinya kepada kenikmatan & kebaikan. Jika tidak demikian, sungguh keburukan itu telah kalian jauhkan dari lingkungan kalian.”

Salah Satu Taman Surga.

Barzakh artinya pemisah antara dunia dan akhirat. Ia bisa menjadi taman impian yang membahagiakan atau lubang neraka yang menyiksa. Jika pertanyaan Munkar & Nakir terjawab tuntas, maka sebuah pintu surga terbuka lebar mengalirkan nikmat-nikmatnya kepada sang hamba. Dengan sigap sang penghuni baru berharap, segerakanlah kiamat. Karena surga asli yg menjadi muara nikmat kubur tak tersentuh kecuali kiamat benar-benar terjadi. 

Meluas Sejauh Mata Memandang.

Cukuplah ia menjadi ruang pribadi dengan hamparan yang meluas Sejauh mata memandang; tentunya dengan beragam fasilitas Surga dari satu pintu yang baru terbuka. Ruang yg dulu ketika di dunia dimiliki bersama; bahkan dipertengkarkan dg sanak keluarga, teman kerja hingga dunia politik. Kini ruang itu menjadi milik pribadi sebelum ruang surga dihuni. Berzakh barulah terminal antara yang memisahkan dunia dan surga. 

Tidur Pulas Layaknya Pengantin Baru Saat Bulan Madu. 

Di ruang pribadi itu, kenikmatan dinarasikan seolah pengantin baru yang sedang kecanduan bulan madu. Tentram hatinya. Seolah dunia milik sendiri; begitu nikmatnya. Kalo di dunia ini, orang pacaran ketika berduaan dalam kemesraan; dengan egoisnya berkata; dunia ini milik kita berdua. Tidak demikian di barzakh. Nikmat Barzakh dengan perluasan sejauh mata memandang; adalah milik sendiri dengan berjuta kebahagiaan. Memang hidup ini adalah mimpi. Kematian itu baru kehidupan sebenarnya.

Surga; Kenikmatan Sesungguhnya.

Inilah janji Allah yang pasti dipenuhi. Salah satu motivasi mukmin sejati, selain rasa cinta kepada pemilik surga; Allah subhanahu wa Ta'ala. Di surga inilah wajah Allah yang selama ini dicari; dengan iman, takwa, istiqamah, dan semua prestasi keshalehan akan benar tertata oleh mata kepala sendiri. Ketika di dunia saat kita dalam prosesi shalat, Ka'bah-lah arahnya. Ketika haji dan umrah, Ka'bah itu di depan mata. Kadang berasa sedang mimpi, padahal real adanya. Di surga, wajah yang selama ini menggerakkan segala pontensi, semua rasa, sepenuh jiwa; kini dengan jelas, tanpa ada yang menghalangi; terpampang utuh, dicerap oleh mata telanjang; sehingga kenikmatan surga seolah kecil karenanya. Semoga mata yang penuh maksiat ini, berhak untuk menatap wajah mulia itu pada saatnya nanti. Amiiiin. 

Mutiara Hadits

Dari Sahl bin Hunaif radhiyallahu ‘anhu, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,

مَنْ سَأَلَ اللَّهَ الشَّهَادَةَ بِصِدْقٍ بَلَّغَهُ اللَّهُ مَنَازِلَ الشُّهَدَاءِ وَإِنْ مَاتَ عَلَى فِرَاشِهِ

Siapa yang dengan jujur meminta kepada Allah untuk mati syahid, maka Allah akan mengangkat derajatnya seperti derajat orang yang mati syahid, meskipun nantinya dia akan mati di atas ranjang tempat tidurnya. (HR. Muslim 5039, dan Ibnu Majah 2797).

Mutiara Hikmah

Syumaith bin ‘Ajlan berkata, “Barangsiapa yang menjadikan maut senantiasa ada di hadapan kedua matanya, maka dia tidak peduli lagi dengan sempit atau luasnya kehidupan duniawi.” [Sumber: Mukhtashar Minhajul Qashidin, hlm. 483, Tahqiq: Syaikh Ali bin Hasan al-Halabi].

Koreksi Terhadap Pernyataan Prof. Quraish Shihab.

Koreksi Terhadap Pernyataan Prof. Quraish Shihab.

By. Idrus Abidin.

Beberapa hari ini, Ust. Prof Dr. Quraish Shihab rutin tampil di Indosiar menasehati kita seputar hikmah di balik Covid-19. Sungguh inisiatif Indosiar tersebut patut diapresiasi. Prof Quraish Shihab adalah salah satu nara sumber bermutu dalam studi keislaman (dengan segala kelemahan manusiawi yang beliau miliki). Belum lagi tampilan kecil di sudut Tv Indosiar yang mengingatkan masyarakat tiap hari akan dekatnya bulan suci Ramadhan. Itu semua patut dihargai. 

Namun, ada sedikit pernyataan beliau perlu koreksi dan perbaikan. Beliau menyatakan, 'Islam (terkadang) mendahulukan kemanusiaan daripada keberagamaan." Pernyataan ini merupakan dasar untuk menyimpulkan legalitas dan dukungan beliau terhadap fatwa MUI dan sikap pemerintah yang meminta warga beribadah di rumah; dengan tidak berjamaah 5 waktu di masjid. Cukup azan (sebagai informasi masuknya waktu shalat) dan perwakilan kecil yang shalat jama'ah di masjid agar azan tetap berkumandang. Juga supaya fardhu kifayah tetap berlangsung. Termasuk Jum'atan diganti duhuran. 

Mungkin maksud beliau hafizhahullah, DALAM KONDISI DARURAT, Islam mendahulukan kemanusiaan daripada keberagamaan. Seperti ketika nyawa terancam, sementara tidak ada makanan lain untuk bertahan hidup kecuali daging babi. Artinya, pernyataan beliau berusaha menetralisir kesalahpahaman orang-orang yang membenturkan antara ibadah (keberagamaan) dengan rasa takut dari covid-19. Sebatas itu, pernyataan beliau lurus-lurus saja. Namun, peryataan demikian seringkali dimanfaatkan kalangan muslim liberal untuk membenturkan fakta keislaman dengan filsafat Realisme, Positivisme, dll untuk kepentingan buruk. 

Kalau persfektif ana yang terbatas, seharusnya dikatakan, dalam kondisi darurat, Islam mengizinkan manusia beribadah secara pribadi di rumah masing-masing. Sehingga tidak ada kesan kontradiksi antara agama (Islam) dan kemanusiaan. 

Keberagamaan (Islam) itulah yang menyatu dengan kemanusiaan. Istilahnya, rabbaniah-insaniyah. Islam menyatu dengan kemanusiaan secara utuh. Tidak ada pemisahan, tidak ada kontradiksi. Adanya hanya kompromi, akurasi dan sinergi. Hanya Allah yang mampu melakukan itu. Menyatukan langit dan bumi serta dunia akhirat dalam sebuah visi misi yang komprehensif dan proporsional. Islam itu menyatukan semua yang berpasangan (berlawanan) dalam sebuah harmoni (tauhidi). Tidak seperti pemikiran sekuler, liberal, materialistik dan rasional kebablasan; yang seringkali mempertentangkan banyak hal. Langit dan bumi. Laki dan perempuan. Idealisme dan realisme.

Selama Islam ini dipahami dengan baik, in syaa Allah efeknya pasti baik dunia akhirat.  Bahkan, itulah salah satu perbedaan karakteristik antara Allah dan hambaNya.  Makhluk berpasangan, sedang Allah unik, istimewa dan esa. Tidak butuh istri, anak dan apapun dan siapapun. Itulah makna tauhid. Sementara makhluk itu berpasangan (zaujiyah). Maksudnya, dalam kondisi darurat pun, Islam senantiasa Rabbani dan insani sekaligus. 

Catatan :

Anggaplah perbedaan ini tidak substantif, tapi hanya sebatas perbedaan istilah saja (khilaf lafdzi). Atau ini hanya perbedaan variatif (tanawwu), bukan perbedaan kontradiktif (thadad). Wallahu a'lam.

Menurut antum gimana gaes ? 

Depok, 2 April 2020 (Kamis, 8 Sya'ban 1441 H)

Rahasia Keistimewaan Islam (Takdir Syar'i dan Takdir Kauni).

Rahasia Keistimewaan Islam (Takdir Syar'i dan Takdir Kauni).

By. Idrus Abidin.

Allah adalah otoritas pengetahuan. Dia maha mengetahui semua maslahat dan mafsadat; dulu, sekarang dan nanti. 

Dia pula maha mengetahui manusia; fitrah, potensi baik buruk, lahir batin dan segala yang membahagiakan dan menyengsarakan mereka di dunia dan akhirat. Karenanya, selain diciptakan, manusia juga dituntun dengan beragam petunjuk; nabi beserta kitab suci. Bahwa hidup bertujuan; bukan tanpa maksud. Semuanya didasari oleh Rahmat, sekalipun ada sebagian karena hikmah. Intinya, tidak ada yang sia-sia. Semua itu sudah dirangkum oleh Allah dalam Al-Qur'an; dijelaskan oleh nabi secara detil via ucapan, perbuatan, penetapan (taqrir); termasuk perkara agama (adab) dan gambaran postur fisik beliau lewat narasi sahabat, tabi'in hingga sekarang; bahkan hingga masa depan. Dijelaskan oleh oleh alim ulama otoritatif sepanjang zaman di setiap tempat. Sehingga menjadi hujjah di akhirat kelak. Itulah Islam.

Jika manusia dibiarkan tanpa bimbingan Islam; pasti mereka binasa dengan kezaliman sendiri, orang lain, bahkan oleh setan jin. Rasio mandiri manusia tidak mampu menjangkau masa sekarang dan masa depan, sekaligus gelap tentang masa lalu. Maka, dipastikan tidak ada rasio manusia yang bisa dijadikan standar baku dalam menyelesaikan perselisihan antar manusia. Hanya Islam (Qur'an dan Sunnah) yang sudah terbukti secara empiris mengakurkan manusia di era Madinah. Maka tak heran, kata Rasulullah shalallahu alaihi wasallam, "Generasi terbaik adalah zamanku. Baru menyusul era setelahnya (3x)". 

Apa rahasianya? Karena rasio tunduk patuh pada Allah; talaqqi murni pada sumber kebenaran dan kebaikan. Mereka hanya cukup memahami dan mengamalkan. Itulah fungsi utama rasio. Mereka berijtihad saat blm ada Wahyu. Atau pada hal-hal yang tidak terkait agama (keislaman) seperti umumnya masalah duniawi. Jika kepada dokter saja umumnya manusia manggut-manggut, kenapa terhadap hadits nabi sering ngeyel?! Bukankah nabi adalah otoritas dunia akhirat, lahir batin. Sedang dokter hanya garansi kesehatan fisik duniawi?!. 

Maka, wahai rasio! Duduklah di singgasanamu; pahami kehendak Allah dan rasulNya. Jangan terlalu berani menolak sesuatu yang blm engkau ngerti. Seperti fatwa ulama terkait covid-19. Yang engkau pahami saja masih sangat terbatas. Pahamilah dirimu. Engkau seperti mata. Tanpa cahaya, engkau bukanlah apa-apa. Timbanglah sesuatu sesuai kemampuanmu. Gunung, bukan engkau yang berhak mengukurnya. Padahal itu masalah murni duniawi. Apalagi seputar masalah ghaib, buta sekali pengamatanmu. Hanya dengan cahaya ilahi engkau bisa mengerti; itupun masih banyak yang engkau salahpahami. Ghaib itu pun masih ghaib skala duniawi; belum ghaib versi ukhrawi. Saat musim covid-19 aja engkau bingung; mana yang lebih maslahat untuk dirimu. Keluar dengan resiko tertular dan menularkan; ataukah diam. Resikonya, dapurmu terancam ga ngepul. Maka, firman Tuhanmu, "Bisa jadi engkau benci sesuatu, padahal baik bagimu. Atau, engkau senang sesuatu, padahal buruk untukmu." (QS Al-Baqarah: 216)

Pimpinlah dirimu mengamati rahasi ilahi di balik alam semesta; langit, bumi, gunung, tumbuhan dll. Jika kamu jujur mengikuti fitrahmu, pasti kau imani Allah dan mengamalkan syari'atNya. Karena bukti kekuasaan, bentuk keteraturan, wujud perhatian, bukti profesionalitas tersibak dengan nyata di hadapan mata batin dan mata lahirmu. Itulah tujuannya ia dicipta. Selain itu, engkau berbekal keahlian yang membuatmu dipercaya. Sebagai ilmuwan kualitas atas; sebab kemudahan telah ungkau persembahkan kepada mereka via sains dan tekhnologi yang engkau teliti. Walaupun, sadarlah; tekhnologi dan sains memang memudahkan, tapi belum tentu membahagiakan. Karena bahagia itu ada pada rasa syukur, penuh harap yang disertai rasa takutmu pada Allah. Hanya Islam yang mengajarkan itu padamu. Sains dan teknologi memberimu sejumput kemudahan. Jika engkau sertai dengan tuntutan Islam tadi; kebahagiaan itu akan mengejarmu hingga surgaNya; tempat keabadian. 

Itu, tentang alam semesta. Di dunia sosial, rumusnya lebih rumit lagi. Ada kebebasan manusia. Mereka kadang mau kadang tidak. Dunia manusia tidak konstan. Banyak faktor dan pertimbangan di balik sikap dan karakter manusia itu. Maka, wahai rasio, tak mudah bagimu mengerti  sosiologi, psikologi, antropologi, ekonomi dll. Bahkan dunia manusia itu unik, jika dibandingkan alam hewani. Tak akan kau jumpai wahai rasio, hewan mana pun suka sesama jenis; bercinta tanpa malu di hadapan umum (emang hewan ga peduli kali...). Tapi di dunia manusia, itu ada loh. Bahkan dari sejak era nabi Luth. Tanya kenapa? Karena setan bro ️. Maka, wahai rasio; pahami batasanmu. Tahu dirilah ! Hanya di situ engkau boleh berfungsi sebagai referensi pengetahuan. 

Kalau tidak demikian, ketahuilah wahai rasio; engkau hanyalah hawa nafsu Iblis yang diliputi oleh angkara murka (syubhat dan syahwat). Titik

Jum'at Berkah; penuh Rahmat dan hikmah. 

Depok, 27 Maret 2020.

Apa Setelah Ramadhan ?

By. Idrus Abidin.

Siklus tahunan bernama ramadhan baru saja meninggalkan kita. Sedih bercampur bahagia seolah tak terelakkan. Sedih karena bulan mulia nan penuh ampunan itu telah tiada. Belum lagi ramadhan selanjutnya belum tentu kita dapatkan lagi. Bahagia karena jiwa telah berusaha dengan kemampuan maksimalnya; menjemput ampunan, menjaring peluang surga dan menghindar dari bahaya ancaman neraka. Lalu apa lagi yang perlu kita lakukan setelah ramadhan ?

Memperbanyak Zikir.

Shalat 5 waktu, shalat Jum'at dan bulan ramadhan adalah musim dan siklus kebaikan. Semuanya merupakan wujud dari zikir khusus (ibadah mahdah) yang menghubungkan manusia secara langsung dengan Allah Ta'ala. Setelah rutinitas ibadah dan zikir itu berlalu, kita; saat kita kembali ke dunia kerja di kantor-kantor, pertokoan, dan di sawah serta ladang; kita dianjurkan agar senantiasa memperbanyak zikir. Artinya, jika saat ibadah itu dikerjakan, kita diminta fokus dan khusyuk hanya kepada Allah dan berusaha semaksimal mungkin berlepas dari semua nuansa duniawi. Maka, setelah secara total bersama Allah di bulan Ramadhan misalnya dan kita kembali ke dunia bisnis, dunia pendidikan, dunia pertanian dst; kita diarahkan agar senantiasa zikir; khususnya zikir lisan seperti istighfar. Istighfar menjadi penting dan rutin dilakukan setelah ibadah mahdah seperti shalat, haji, umrah karena sering kali kita banyak kekurangan dalam melaksanakan setiap ibadah tersebut dengan nuansa khusyuk.  Setiap selesai sholat 5 waktu misalnya, Rasulullah mencontohkan istighfar 3 kali, bukan Al-Hamdulillah. Istighfar karena dalam shalat saja, ketika kita berhadapan dengan Allah secara langsung saja, kita masih sering lalai; dengan mengingat beragam aktivitas duniawi yang masih terkait dengan jiwa kita yang diperdaya oleh was-was syaitan. Alhamdulillah (hamdalah) umumnya dibaca setelah selesai dari kebiasaan harian yang tidak termasuk ibadah murni. Seperti setelah makan, sesudah tidur dan ketika abis memakai pakaian dll. 

Tentang mengagungkan Allah setelah ramadhan Allah menegaskan, "Dan hendaklah kalian mengagungkan Allah atas petunjuk-Nya. (Al-Baqarah: 185). Sedang setelah prosesi ibadah haji selesai, Allah mengingatkan agar menguatkan Zikir kepadaNya, "Apabila kalian telah menyelesaikan ibadah haji kalian, maka berzikirlah dengan menyebut Allah, sebagaimana kalian menyebut-nyebut (membangga-banggakan) nenek moyang kalian, atau (bahkan) berzikirlah lebih banyak dari itu. (Al-Baqarah: 200) Demikian pula setelah shalat Jum'at, dianjurkan memperbanyak zikir, "Apabila telah ditunaikan salat, maka bertebaranlah kalian di muka bumi; dan carilah karunia Allah dan ingatlah Allah banyak-banyak supaya kalian beruntung. (Al-Jumu'ah: 10)

Berdo'a Agar Semua Ibadah Kita Diterima Allah.

Karena kemampuan terbaik telah dikerahkan demi secercah ampunan, sejumput rahmat Allah dan perlindunganNya dari neraka dengan sederet ibadah wajib dan sunnah. Dari puasa, do'a, tilawah, infaq, zakat dan sedekah, memberi makanan berbuka hingga tahajjud, tarawih dan dhuha. Maka do'a agar Allah sudi menerima semua jenis ibadah kita dengan segala kekurangannya itu mesti banyak-banyak dipanjatkan. Bahkan, salafus sholeh di masa lalu menjadikan 6 bulan setelah ramadhan sebagai waktu berdoa agar ibadah dan semua jenis taqarrub mereka diterima baik di sisi Allah. 6 bulan berikutnya mereka maksimalkan untuk berdoa agar mereka disampaikan lagi ke bulan ramadhan. Do'a yang dianjurkan untuk dilantunkan sesering mungkin adalah

رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا ۖ إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ

وَتُبْ عَلَيْنَآ إِنَّكَ أَنتَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ

 "Ya Tuhan kami terimalah (segala pengabdian) kami , sesungguhnya Engkaulah Yang Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui. Dan, terimalah taubat kami. Sungguh Engkaulah Sang penerima taubat dan yang maha penyayang. 

Do'a lain yang searah dengan do'a nabi Ibrahim di atas dan banyak diamalkan oleh masyarakat muslim di negeri kita adalah doa berikut :

اللهُمَّ رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا صَلاَتَنَا وَصِيَامَنَا وَرُكُوْعَنَا وَسُجُوْدَنَا وَقُعُوْدَنَا وَتَضَرُّعَنَا وَتَخَشُّعَنَا وَتَعَبُّدَنَا وَتَمِّمْ تَقْصِيْرَنَا يَا اَللهُ يَا رَبَّ الْعَالَمِيْنَ.

Mengagungkan Allah dengan Takbir.

Mengagungkan Allah diwujudkan dengan adanya takbiran dengan suara nyaring di akhir puasa di malam 1 Syawal hingga pelaksanaan shalat Iedul Fitri selesai. Dalam Mausu’ah Fiqhiyyah Al Kuwatiyyah (13/213) dijelaskan: “Mayoritas fuqaha berpendapat dianjurkannya takbiran ketika Idul Fitri dengan suara jahr, mereka berdalil dengan ayat وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ Ibnu Abbas berkata, ayat ini turun berkaitan dengan Idul Fitri karena terdapat athaf terhadap firman Allah وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ Adapun lafadz yang ini maksudnya adalah menyempurnakan hitungan hari puasa Ramadhan”.

Wujudkan Konsistensi dan Istiqamah.

Ramadhan adalah bulan perubahan bagi setiap muslim. Di sanalah Al-Qur'an diturunkan sebagai sumber perubahan dari jahiliah menuju Islam. Puasa diharapkan mengupdate status setiap muslim dari sekedar muslim secara formalitas menjadi mukmin yang merasakan keimanan secara kejiwaan. Menjiwai keislaman melalui belajar lewat taklim-taklim yang hari ini makin semarak diadakan di tiap perkantoran dan lembaga-lembaga pendidikan. Bahkan di dunia Maya, tauhshiah Ust.-Ust. kaliber nasional bisa dengan mudah kita temui di Chanel YouTube dan beredar secara masif via FB, WA, Line dll. Semua itu diharapkan merubah kualitas keislaman kita menjadi keimanan yang berkualitas. Amalan berupa puasa yang bernuansa hablunminallah juga menghasilkan kepedulian akan beratnya rasa lapar dan haus sehingga melahirkan sikap yang mengokohkan hablunminannas seperti zakat fitrah, zakat harta, infaq, fidyah, kaffarah dll. Semoga spirit ramadhan tahun ini ikut mewarnai semangat hidup kita hingga ketemu lagi ramadhan selanjutnya. Aamiin.

Haram Makki, 10 Juni 2019. 

Ikuti update status nasehat dari kami via :

1. Telegram Channel : Gemah Fikroh.

2. YouTube Channel : Gema Fikroh.

3. Blog :http://idrusabidin.blogspot.com/?m=1.

4. Facebook Sudah Full Pertemanan.

Antara Maksiat dan Rahmat Allah (Lupa Diri dan Istidraj)

By. Idrus Abidin.

Hidup di dunia ini memang ujian. Ujian kesadaran dan kesabaran. Sadar mengikuti kebenaran dan saling menguatkan di atas konsistensi dengan berbekal lautan kesabaran. Karena pelaku maksiat pun membela diri dengan beragam kekuatan; ilmu, kedudukan dan kekayaan.  Merasa diri sedang membela kebenaran dan harga diri. Yakin sedang melakukan kebaikan dan perbaikan. Percaya diri sebagai reformis sejati tanpa cacat hati dan trac record keberutalan. Justru yang mereka yakini sedang merusak dan propokator adalah pihak sebelah. Bukan mereka. Demikianlah perasaan orang Munafik di zaman Rasulullah Saw. Tidak bisa dilarang ketika menebar kerusakan dengan nifaknya. (QS Al-Baqarah 11) Tidak menerima disuruh beriman secara total tanpa kepalsuan dan pencitraan semata. Beriman layaknya Rasulullah dan para sahabatnya dianggap kebodohan. (QS Al-Baqarah 13) Sementara mereka merasa pintar; tak mungkin mudah beriman dengan celotehan Rasulullah, layaknya sahabat yang kurang akal itu, menurut mereka. Orang munafik tidak pernah merasa bersalah, apalagi menyesal. Jangan pernah tunggu mereka bertaubat. Karena hal itu mustahil dalam kamus kemunafikan. Mereka mudah menuduh pihak lain sebagai perusak. Lihatlah Fir'aun. Dia menuduh nabi Musa sebagai perusak dan pengacau negara. Bahkan, menuduh beliau gila beneran dan gila ketenaran. Mereka semua itu jebolan terbaik universitas Iblis dengan keahlian suka menuduh pihak lain bersalah dan tidak mau bertanggung jawab atas kesalahan mereka sendiri. Jangankan nabi dan para pengikutnya, bahkan Allah saja mereka tuduh bersalah karena telah menyesatkan mereka. Hanya pernyataan terakhir ini yang mengandung sedikit kejujuran (merasa tersesat), tapi itupun hanya umpan untuk menyalahkan Allah. Betul sekali firman Allah yang berbunyi, 'Maukah kalian mengetahui orang paling buruk perbuatannya?! Orang yang sikapnya salah dalam dunia ini, namun mereka yakin sepenuhnya sedang melakukan kebaikan". (QS al-Kahfi: 103-104)

Rahmat Allah Melenakan dan Melalaikan Pelaku Maksiat.

Apapun di dunia ini pasti Rahmat Allah. Allah memang sangat pengasih dan maha penyayang. Bahkan, dosa dan maksiat seperti kufur, nifaq, pencurian, zina, riba, sombong, syirik juga terjadi karena rahmat Allah. Rahmat dalam artian diizinkan terjadi dan diulur hingga waktu tertentu, tanpa azab, teguran dan sanksi berarti. Itulah bagian dan bentuk rahmat Allah di dunia ini. Sehingga tak sedikit pelaku dosa merasa Allah tidak ada. Bahkan mereka kadang menantang, kalau Allah betul ada, tunjukkan siksaanNya sekarang juga. Mereka lupa, hidup ini ujian. Dengan rahmatNya, Allah menunda azab selama ujian ini masih berlangsung. Seperti kita ketika ujian, walaupun salah tidak langsung diberi balasan. Sekalipun lupa tidak langsung sanksi diberlakukan. Itulah makna ujian dan rahmat Allah di dunia ini. 

Dibiarkan Tak Berarti Diridhai. 

Terjadinya maksiat dan dibiarkannya para pelaku dosa tanpa disegerakan azab oleh Allah tak berarti Allah ridha dan lupa serta tidak mengetahui semua kejahatan itu. Allah dengan hikmahNya memilih agar ketaatan dan kepatuhan kepadaNya tidak sekedar karena rasa takut yang ditebar kepada para pelaku maksiat dengan azabNya. Allah ingin agar ibadah manusia murni karena kecintaan kepadaNya, karena penuh harap kepada rahmatNya dan ditambah rasa takut kepada azabNya (ikhlas). Itulah tiga paket ibadah resmi di dunia ini. Dan itu pula makna ujian dan tujuan hidup kita sebagai hamba. Menunjukkan rasa cinta, membuktikan rasa butuh terhadap rahmatNya dan menampakkan rasa takut terhadap azabNya. Itulah keikhlasan yang menjadi syarat utama dan pertama ibadah kita, selain mengikuti Rasulullah secara utuh.

Jika para pelaku dosa diazab dengan segera ketika mereka bermaksiat, saat mereka kafir dan munafik maka hidup ini tidak akan berlangsung lama. Karena mereka semua segera mati oleh dosa dan maksiatnya sebelum sempat menikah dan berkembang biak (QS Fathir : 45) Hidup ini tidak lagi berfungsi sebagai lahan ujian, tapi berubah jadi surga semata. Bahkan ibadah dari orang-orang yang tulus cintanya kepada Allah, murni harapannya kepadaNya dan total rasa takutnya; hanyalah teori semata. Akhirnya, ibadah manusia hanya karena takut azab saja. Hikmah dan tujuan  hidup ini hanya penyiksaan; tidak ada lagi kasihsayang Allah. Allah tidak lagi maha lembut (latif) dan tidak pula maha halus (rauf) kepada hambaNya. Allah hanya sebagai tukang bantai (muntaqim) dan penuh kesombongan (mutakkabbir). Subhanallah. Sungguh Allah maha suci dari semua kegilaan seperti ini. 

Rahmat Allah di Dunia, Istidraj Bagi  Orang-Orang Lalai. 

Ketika para pelaku maksiat mengamuk dengan beragam pelanggaran mereka, gembok jiwa makin kokoh menutupi setiap celah-celah hidayah yang ada di hati. Akhirnya, hidup mereka diliputi oleh kesombongan dan lupa diri. Mereka tidak merasa takut sedikit pun kepada Allah. Tak ada rasa butuh dan keinginan sedikit pun untuk mengharap rahmatNya. Harga diri mereka hanya sebatas materi; kekayaan dibanggakan dan diandalkan. Kedudukan dianggap gengsi yang melambungkan citra diri. Kekuatan dianggap terus menerus terjamin tanpa pernah terancam oleh kelemahan dan kematian. Akhirnya egoisme menjadi sikap resmi. Mereka menjadi makhluk yang dibenci Allah karena tersesat jalan dan tak memiliki orientasi hidup selain bumi ini (materi). Langit sebagai kiblat kebenaran (spiritual) tak lagi berarti. Akhirnya, mereka tidak lagi ditegur oleh Allah dengan sayangNya berupa musibah dan bencana yang umumnya menyadarkan manusia yang masih ada secercah iman pada kedalaman hatinya. Tapi mereka dibiarkan dalam gelapnya lorong kelalaian yang berkepanjangan. Bahkan, terkadang mereka terus diberi umpan kenikmatan yang mereka tidak sadari sebagai jebakan setan menuju lorong-lorong neraka jahanam. Mereka merasa bahagia dan bangga dalam dosa dan maksiat. Akhirnya, mereka mati dalam kekafiran dan kemusyrikan. Naudzubillah. 

Allah Tidak Lupa dan Tak Mungkin Lalai.

Orang-Orang lalai dan lupa diri ini mengira Allah tidak ada. Padahal, Allah menunda mereka murni karena bentuk ujian sehingga terbukti trac record mereka sebagai pecinta dan pengasong keburukan (QS Muhammad : 31). Allah membiarkan mereka agar dosa dan maksiatnya memenuhi catatan sehingga alasan untuk menyiksa mereka dalam neraka pun tak lagi bisa diragukan (QS Ali Imran : 178). Allah membiarkan mereka dalam jeratan dan perangkap dosa agar mereka mendapatkan siksa di akhirat yang membelalakkan mata akibat ngerinya yang luar biasa (QS Ibrahim : 42).

Setan Mengelabui, Menipu dan Mengibuli Manusia (Musang Berbulu Domba).

Makin lalai manusia dari Allah semakin mudah mereka terperangkap dalam jebakan dan tipu daya setan. Mereka akan terus dikibuli dengan beragam gengsi dan harga diri sehingga tidak mau menerima nasehat. Segala tindak tanduknya dianggap sebagai kebenaran dan ditujukan untuk ketenaran. Setan tampil sebagai teman setia yang seolah tulus agar manusia mendapatkan harapan dan keinginan duniawi mereka. Seperti ketika berusaha Mengibuli Adam dan Hawa dengan nasehat rasional penuh jebakan. Bahwa pohon itu sengaja diblacklist Allah dari menu makanan agar mereka tidak menjadi malaikat yang kekal menghuni surga. Namun, ketika larangan  itu dilabrak Adam dan Hawa; justru mereka dengan segera disuruh meninggalkan surga. Demikianlah musang yang berbulu domba berusaha menjebak buruannya yang kehilangan pegangan, prinsip dan keyakinan (iman).

Orang-Orang Ikhlas Tak Akan Terperangkap dalam Jebakan Setan. 

Orang-orang ikhlas adalah mereka yang hatinya sensitif dan merasakan nikmat dan segala yang dimilikinya sebagai bentuk cinta dan kasih sayang Allah kepadanya. Mereka itulah yang senantiasa menyebut-nyebut nama kekasihnya (Allah) pada setiap tempat dan dalam beragam kondisi dan keadaan. Ketika berdiri, saat duduk dan bahkan ketika berbaring sekali pun (QS Ali Imran : 190-191). Mereka itulah orang-orang yang disebut ulul albab dan ulul Abshar; melek hati dan matanya. Telinganya rindu nasehat. Nalarnya mudah menangkap rasionalitas Islam yang berbalut dengan fitrah suci manusia. Orang-orang seperti ini, setan tidak merasa punya nyali dan kehilangan kepercayaan diri untuk bisa merecokinya. Sekalipun bisa memperlambatnya dari ketaatan sesekali, namun penyesalan dan istighfarnya kembali menutupi keterlambatan tersebut di catatan malaikat. Bisa jadi terkadang jatuh dalam kubangan dosa. Tapi tiba-tiba kesadarannya kembali membuatnya taubat dan istighfar. Maka, dosa itu berganti dengan kebaikan yang memenuhi catatan (QS al-Furqan : 79). Di saat makan, bismillah diucapkan. Setannya jadi kelaparan. Saat tidur, bismika allahumma ahya wa amut, dibaca. Setan tak lagi punya akses untuk mengganggunya. Demikianlah seterusnya. Akhirnya orang-orang ikhlas menjadi manusia merdeka dari tekanan dan penyesatan Iblis dan setan serta semua konco-konconya. Mereka hanya tunduk dan patuh penuh cinta, penuh harap akan rahmatNya dan sangat merasa ngeri karena takut akan bahaya siksaNya. Semoga kita termasuk orang-orang ikhlas yang membuat geram setan karena ketulusan cintanya kepada zat ilahi Rabbi. Allahumma amiiiin. 

Jakarta, 31 Mei 2019 (26 Ramadhan)

Ikuti update status nasehat dari kami via :

1. Telegram Channel : Gemah Fikroh.

2. YouTube Channel : Gema Fikroh.

3. Blog :http://idrusabidin.blogspot.com/?m=1.

4. Facebook Sudah Full Pertemanan.

Nilai Ilmu dan Ulama Vs Lemahnya Jebakan dan Tipu Daya Setan Terhadap Orang-Orang Alim.

By. Idrus Abidin. 

Hidup adalah pertarungan ideologi. Hak dan batil selalu berhadapan. Muslim terus belajar kepada Allah Ta'ala via para nabi yang berbekal kitab suci. Malaikat senantiasa ikut mendukung, menghibur, memotivasi dan membela mereka hingga bisa Istiqamah sesuai kadar semangat dan tingkat kejujuran mereka dalam berislam. Di pihak lain, orang-orang kafir bersekutu dengan setan; baik yang berwajah manusia maupun yang bertampang jin. Mereka berkolaborasi dalam keburukan dan terus memutarbalikkan fakta; sihir dianggap mukjizat, nabi dan rasul dianggap propokator. Orang beriman dianggap preman berjubah. Amar makruf nahi mungkar dianggap memecah NKRI. Info-info kritis seputar penyelenggaraan negara dianggap hoaks. Padahal, apa yang dianggap hoaks itu; cepat atau lambat, nyata dalam kehidupan berbangsa. Demikianlah tabiat kehidupan dunia. Ia adalah serial keberpihakan; loyal terhadap kebenaran atau vokal berjuang demi keburukan dengan beragam istilah mentereng penuh jebakan. Itulah sebagian tipu daya setan kepada para pemuja iblis; terus dilalaikan dengan kenikmatan semu. Senantiasa diiming-imingi dengan kenikmatan sesaat. Dan akan terus dikibuli dengan beragam janji-janji palsu yang tampak menarik oleh mereka yang kebelet hawa nafsu dan sifat kebinatangan. 

Langkah-langkah dan Perangkap Setan.

Setan tak mengenal waktu jeda dan istirahat untuk terus mengeluarkan jurus-jurus ampuh yang mereka berdayakan demi agar manusia dibenci Allah atau tersesat di perjalanan menuju kepadaNya. Mereka yang tidak ikhlas dan jauh dari cipratan hidayah dipastikan akan menjadi tawanan potensial kalangan setan. Keburukan menjadi bahan mentah yang siap diolah oleh para perampok dan pencuri ketaatan ini. Beragam cara dan intrik mereka tempuh supaya manusia dan jin terperangkap ke dalam jerat-jerat keburukan. Minimal ada tujuh perangkap yang mereka siapkan demi tercapainya cita-cita mereka menjadikan manusia dan jin terdaftar secara resmi dalam  list orang-orang  durjana dan sebagai penduduk asli di neraka :

1. Kekafiran dan Kesyirikan. 

Kufur adalah kata lain dari gembok batin yang menutupi mata, telinga, nalar dan hati dari cipratan hidayah dan petunjuk Allah. Sedang syirik adalah istilah lain bagi mereka yang mengakui adanya kekuatan lain selain Allah yang berpengaruh dan bisa mengarahkan peristiwa yang terjadi di alam semesta ini. Jimat, berhala, mitos hingga perbintangan seperti virgo, scorpio, leo dan semisalnya diyakini sebagai yang memiliki efektivitas, pengaruh dan khasiat. Mereka akhirnya bermasalah dalam hal keyakinan terhadap rububiyah dan qadha dan Qadar Allah Ta'ala. Padahal, Allah tak akan pernah menerima iman dan amal yang tidak murni karena Allah. Semakin manusia kafir, semakin manusia syirik maka semakin kuat pula gembok jiwa itu menutupi kesadaran manusia. 

2. Bid'ah dan semua keyakinan serta amalan rekaan yang dijadikan semacam ijtihad prematur dalam masalah keagamaan oleh mereka yang bukan ahlinya. 

Bid'ah adalah kreativitas manusia dalam bidak keislaman yang dipengaruhi oleh kerangka berpikir yang bukan lahir dari rahim Islam itu sendiri. Filsafat seringkali dituduh sebagai biang kerok lahirnya pemikiran seperti ini dalam bidang akidah. Terbentuklah ilmu Kalam dengan beragam Mazhab dan metodologinya dengan debat (Mantiq) sebagai sarana utamanya. Kaburlah Keyakinan benar dalam lautan syubhat yang seolah tak lagi menghasilkan kecuali keraguan dan kebimbangan. Bahkan, menimpa ulama-ulama kaliber dunia karena terjadinya simpang siur rasionalitas. Maka tak heran, di penghujung hidup mereka, tak sedikit yang mengumumkan bahwa akidah kaum awam (ahlul hadits) yang bertumpu pada fitrah dan rasionalitas sederhana adalah identitas asli akidah Islam. Intelektualitas rasional yang dibanggakan sebagai ciri ilmu Kalam hanyalah bagian dari perangkap setan yang telah melululantakkan keserjanaan dan keilmuan Islam. 

Di bidang fikih, banyaknya zikir-zikir dan shalawat rekaan dari beragam grup dan kelompok thariqat seolah mengalihkan masyarakat muslim dari do'a-do'a Rasulullah, para sahabat dan kalangan tabi'in. Shalawat digemakan setiap saat, namun belum tentu tilawah harian. Tahlilan disemarakkan padahal tahlilan 100 x tiap pagi dan petang sebagai mana petunjuk praktis Rasul tak digubris apalagi diamalkan. Maka hilanglah prioritas amal. Kacaulah standar haram, makruh, mubah, sunnah dan wajib. Semuanya simpang siur dan menjadi syubhat yang menyambar-nyambar. Setan bergembira tiada kira. Karena hilangnya standar kejelasan dalam bidang akidah dan ibadah menjadi lahan empuk di mana mereka menyemai bid'ah, syubhat bahkan memporak-porandakan ikatan ukhuwah. Bid'ah menjadi senjata ampuh setan karena ketika manusia mengamalkannya; mereka merasa sedang dalam ketaatan. Padahal, amalan sunnah yang potensial mendekatkan surga dan menjaring ridha Allah; banyak dibiarkan akibat gelapnya syubhat dan minimnya pengetahuan agama. 

3. Dosa-Dosa Besar. 

Riba, zina, perdukunan, syirik, pembunuhan, durhaka terhadap orang tua dll termasuk umpan setan yang banyak kalangan manusia terjebak di dalamnya. Umumnya disebabkan oleh hawa nafsu yang terpancing oleh iming-iming setan. Yaitu ketidaksabaran untuk mendapatkan sesuatu yang dipandang menambah gengsi, mengupdate harga diri dan melambungkan citra diri. Semua yang dianggap sebagai halangan dibunuh. Semua larangan dilabrak. Hingga semua dosa besar seolah dilist sebagai menu pelanggaran dan prestasi unggulan. Naudzubillah.

4. Dosa-Dosa Kecil. 

Jika manusia berat dan susah dikibuli dengan kufur dan syirik, bid'ah dan syubhat, dosa-dosa besar, maka dosa-dosa kecil pun menjadi pilihan. Berbohong, menipu, pencitraan, pengkhianatan, pacaran, dan beragam pelanggaran lain menjadi umpan berbahaya bagi sang pemuas nafsu dan pecinta dunia. 

5. Kegiatan yang bersifat mubah.

Banyak kegiatan yang bersifat rutinitas dan umumnya mubah bisa juga menjadi perangkap setan. Berlama-lama dalam tidur. Berkepanjangan ketika berkumpul bersama teman hingga lalai dari shalat sunnah qabliyah dan tilawah harian; termasuk hal mubah yang menghabiskan umur. Terutama sekali HP cerdas yang membuat manusia begitu mudah terhubung dengan FB, Instagram, YouTube dan berselancar sangat lama dalam dunia hiburan. Hilangnya kesempatan hidup akibat ramainya kegiatan yang bernuansa mubah seperti ini sangat banyak merugikan manusia. Itulah yang sering disebut kelalaian. Naudzubillah.

6. Sunnah-Sunnah Berpahala Kecil. 

Sungguh setan sangat cerdik mencuri waktu dan jatah hidup manusia. Jika hal-hal mubah susah dijadikan perangkap, amalan-amalan sunnah berpahala kecil pun diberdayakan. Seperti baca barzanji yang merupakan karya sastra dalam bidang Sirah Nabawiyah. Seolah ia bacaan wajib pada setiap hajatan. Padahal yang membaca belum tentu mengerti makna dan artinya, apalagi nilai keindahan sastranya. Padahal jika baca buku Sirah Nabawiyah berbahasa Indonesia disertai pemahaman hikmah pada setiap peristiwa, tentu jauh lebih bermakna. Karena bukan sekedar ritual tanpa pemahaman ke arah makna hidup yang lebih aktual. Tak sedikit kita dapati adanya jama'ah tilawah harian di masjid atau musholla. Padahal taklim pekanan atau bulanan sedang dilaksanakan. Tilawah memang bernilai tinggi. Tapi saat dibenturkan dengan taklim yang berpahala besar, tentu tilawah menjadi ibadah berpahala kecil. Shalat Sunnah memang termasuk amalan yang dianjurkan. Tetapi ketika ibu memanggil, tentu panggilan ibu lebih prioritas dijawab dibanding melanjutkan shalat sunnah tersebut. Ketika ada majelis zikir dan shalawat, sedang di tempat berbeda ada pengajian yang membahas tema-tema keislaman seperti tauhid atau akidah atau fikih atau akhlak maka majelis ilmu ini memiliki rating pahala tinggi dibanding majelis pertama yang hanya berisi zikir dan shalawat. 

7. Serangan Fisik dan Kehormatan.

Langkah terakhir setan yang sudah stres akibat hilangnya efektivitas semua perangkap di atas ketika menggoda manusia adalah serangan Fisik dan Kehormatan. Setan memberdayakan pengikutnya sesuai potensi, jabatan dan kekuatan yang dimiliki agar menyakiti kalangan beriman, baik dengan serangan fisik maupun menyerang kehormatan para ulama dan simbol-simbol Islam. Di sinilah pertentangan itu menjadi nyata dan mempolarisasi manusia menjadi dua golongan yang saling bertentangan;  golongan setan Vs golongan kaum beriman. Senjata kalangan mukmin untuk mematahkan semua tipu daya itu adalah ilmu yang menghilang syubhat sekaligus mengarahkan syahwat kepada hidayah yang terang benderang dan petunjuk yang tidak kabur oleh deru-deru kekhilafan. 

Jika dicermati lebih dalam, ditemukan motiv umum setan dalam menjebak manusia ke dalam kubangan maksiat dan jerat-jerat pelanggaran :

A. Membuat manusia terlena oleh indahnya maksiat dan nikmatnya kufur, syirik, bid'ah dan dosa-dosa, baik kecil maupun yang besar. Ini disebut tazyiiin.

B. Mencegah manusia memahami kebaikan dan mengerti nilai hidayah dan manfaat taklim dan pengajian. Ini disebut shaddu asy-Syaithan. 

C. Memperlambat dan merecoki setiap ketaatan dan kebaikan yang dilakukan manusia supaya mereka tidak melakukan kebaikan itu secara rutin. Karena jika mereka konsisten dalam siklus kebaikan itu, setan merasa kehilangan kekuatan untuk memperdaya mereka.

D. Memancing manusia agar mengungkit kebaikan yang telah dilakukan sebagai bentuk riya' dan sum'ah supaya amalan tersebut kehilangan nilai dan pahalanya di sisi Allah. Naudzubillah.

Sasaran, Objek dan Target Setan.

Jebakan berupa kekafiran dan Kesyirikan ditujukan untuk semua manusia terutama kaum Kafirin dan musyrikin. Bid'ah dijadikan sebagai jebakan khusus dalam internal kaum muslimin sehingga bisa mengoyak keutuhan ukhuwah dan menghabiskan jatah umur tanpa menyadari kekeliruan dan penyimpangan. Dosa-dosa besar juga dikhususkan untuk kalangan muslim terutama yang jauh dari majelis ilmu dan pengajian pekanan atau taklim bulanan. Sedang dosa kecil banyak ditujukan setan sebagai perangkap untuk kalangan ustadz-ustadz dan kalangan ulama. Demikian pula hal-hal mubah seperti mandi tanpa disertai niat untuk menjadi pribadi suci dan bersih serta sibuk dengan sunnah berpahala kecil sehingga luput dari amalan yang berpahala besar; semua itu perangkap setan yang ditujukan untuk kalangan ulama dan para asatizah. Jadilah mereka ulama dan asatizah yang kurang efektif dalam banyak hal. Sementara itu, sikap saling serang dan sikap saling menjatuhkan, juga dibesar-besarkan oleh setan agar muslim terpelajar dalam bidang agama ini tidak mudah bersatu dalam proyek-proyek kebaikan dan perbaikan. Semua itu hanyalah tipu daya dan muslihat setan agar kebaikan tidak merajai seluruh sektor kehidupan manusia. Itu pula nilai ilmu dan ulama serta urgensi mereka dalam menjelaskan ilmu dan menyibak penyakit syubhat dan kilauan syahwat. Semoga kita terbebas dari tipu daya setan dan terselamatkan oleh ilmu dan ulama. Allahumma amiiiin. 

Depok, 27 Mei 2019 (22 ramadhan 1440 H)

Ikuti update status nasehat dari kami via :

1. Telegram Channel : Gemah Fikroh.

2. YouTube Channel : Gema Fikroh.

3. Blog :http://idrusabidin.blogspot.com/?m=1.

4. Facebook Sudah Full Pertemanan.